Otro Dios es posible - ¿Cómo era María?

Serie: Otro Dios es posible.

ENTREVISTA 10

¿Cómo era María?

RAQUEL       Los micrófonos de Emisoras Latinas continúan en la Basílica de la Anunciación, en Nazaret. Cobertura especial de la segunda venida de Jesucristo, nacido y criado aquí, según él mismo nos ha contado. Y yo le cuento a usted que hemos recibido muchas llamadas de quienes escucharon nuestro último reporte sobre su familia y quedaron… tan sorprendidos como yo. Me piden insistentemente una nueva entrevista sobre este tema tan espinoso.

JESÚS      Pues no sé dónde ven las espinas… Pero, en fin, Raquel, pregúntame lo que quieras…

RAQUEL       Díganos, ¿fue aquí, en este lugar, donde su madre recibió la visita del ángel y aceptó humildemente su destino?

JESÚS          ¿Por qué dices humildemente?

RAQUEL       Bueno, su madre María es ejemplo universal de humildad, de

obediencia, de sometimiento a la voluntad de Dios…

JESÚS          Pues no sé de qué persona me estarás hablando porque mi madre era bien brava.

RAQUEL       ¿Cómo brava?

JESÚS          Que tenía mucho genio. Ya sabes cómo son las campesinas de mi tierra… María nunca se dejó avasallar por nadie. Ni por José. Ni siquiera por mí. ¿Quieres que te cuente algo?

RAQUEL       Cuéntenos, cuénteselo a nuestra audiencia…

JESÚS          Cuando yo sentí el llamado de Dios, comenzaron los problemas en casa. Mis hermanos, que ya estaban grandes, no entendían. Mi madre, menos.

RAQUEL       No puede ser, porque María conocía la voluntad de Dios sobre

usted desde el comienzo.

JESÚS          Escucha, Raquel. Una vez, yo estaba en Cafarnaum, iniciando nuestro movimiento, formando el primer grupo. La casa estaba abarrotada de gente y me avisan: Jesús, ahí fuera te están buscando. ¿Quién me está buscando? Tu madre y tus hermanos. ¿Y qué quieren? Que dejes ya tus locuras y regreses a Nazaret. La más terca era mi madre.

RAQUEL       ¿Y usted qué hizo?

JESÚS          Yo los desafié. Levanté la voz para que oyeran: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Los que apoyan el plan de Dios, no quienes lo estorban.

RAQUEL       ¿Y cómo reaccionaron?

JESÚS          Se pusieron furiosos. Pero luego, poco a poco, con el tiempo, ya

fueron entendiendo. Cambiaron. Mis hermanos y mi madre me acompañaron después a todos lados. También entraron en la locura del Reino de Dios.

RAQUEL       Su madre rezaba mucho, ¿verdad?

JESÚS          Mucho, no. Pero cuando lo hacía, lo hacía bien.

RAQUEL       ¿Cuál era su oración preferida, el Ave María?

JESÚS          ¿Cuál dices?... No, una oración antigua que yo le oí rezar muchas veces a ella: “Mi alma magnifica al Señor, porque derribó del trono a los poderosos y levantó a los humildes. Colmó de bienes a los pobres y a los ricos los despachó con las manos vacías”. Sí, me acuerdo, así rezaba ella.

RAQUEL       Pero eso, más que oración, parece una proclama revolucionaria…

JESÚS          Como te decía, mi madre era bien luchadora.

RAQUEL       Todo lo que nos cuenta está muy bien… Pero lo que nuestra

audiencia está pidiendo es saber del ángel.

JESÚS          ¿Cuál ángel?

RAQUEL       Gabriel. El que le anunció a María su concepción virginal…

SACRISTÁN A ver, a ver, ustedes dos… Tienen que salir. Vamos a cerrar la basílica…

JESÚS          Creo que ya nos están sacando de aquí, Raquel.

RAQUEL       Pues vamos a una pausa comercial y… ¡sigan con

nosotros! Para Emisoras Latinas reportó Raquel Pérez, Nazaret.

CONTROL    CARACTERÍSTICA MUSICAL

LOCUTOR    Otro Dios es Posible. Entrevistas exclusivas con Jesucristo en su

segunda venida a la Tierra. Una producción de María y José

Ignacio López Vigil con el apoyo de Forum Syd y Christian Aid.

MÁS DATOS SOBRE ESTE POLÉMICO TEMA…

Relatos olvidados

Los relatos del evangelio de Marcos (3,20-21) y de Lucas (8,19-21) han sido bastante olvidados en la memoria cristiana y están ahí para recordarnos el conflicto que tuvo que existir entre María y Jesús cuando éste comenzó a convertirse en un predicador ambulante y en un líder popular. Y para indicarnos que, al igual que su hijo Jesús, María vivió un proceso en el que tomó conciencia de su responsabilidad como madre de aquel hombre, al que la gente seguía con tanta esperanza y pasión.

El canto del Magnificat

En el evangelio de Lucas (1,46-55) aparece una oración o cántico en boca de María: Mi alma magnifica al Señor, porque derribó del trono a los poderosos y levantó a los humildes…, conocido popularmente como “Magnificat” por su primera palabra en latín. Este canto está inspirado en el canto de Ana, madre de Samuel, el último juez de Israel (1 Samuel 2,1-10) y en otras expresiones de los salmos y de los profetas.

Entre las muchas iglesias y conventos edificados en recuerdo de Juan Bautista en Ain Karem ―una aldea de las montañas de Judea a unos 7 kilómetros de Jerusalén, donde la tradición sitúa la patria del profeta― destaca la iglesia de la Visitación. En su claustro, se reproducen en mosaicos y en muchos idiomas las estrofas del “Magnificat”.

Una imagen que daña a las mujeres

Una poderosa corriente de teólogas feministas cuestiona actualmente con gran lucidez los atributos con los que ha sido presentada María por la iglesia católica. Elizabeth Schüssler Fiorenza, en “Cristología feminista crítica. Jesús, Hijo de Miriam, Profeta de la Sabiduría” (Editorial Trotta, Madrid 2000), una de estas teólogas, señala los tres daños que se hace a las mujeres al mantener esa imagen de María y al centrar en ella el culto a la Madre de Jesús: se enfatiza la virginidad en detrimento del ejercicio de la sexualidad, se asocia unilateralmente el ideal de la verdadera feminidad con la maternidad, y al valorar religiosamente la obediencia, la humildad, la pasividad y la sumisión se la asocia con las virtudes cardinales de las mujeres.

María ―dice la teóloga― la humilde sierva del Señor, abnegada, pura, madre paciente llena de aflicción, se predica a las mujeres como el modelo que debe ser imitado, pero que nunca puede ser alcanzado totalmente. Por otra parte, María, la hermosa virgen y la madre misericordiosa, es también una expresión de ese deseo masculino del “eterno femenino” proyectado en los cielos.

Un libro extraordinario

Su nombre es Maryam. Un nombre tan común en su época y en su tierra que, al grito de Maryam es probable que una de cada tres muchachas se dé la vuelta… Sin importar qué religión profesemos ―o abjuremos— fechamos nuestros cheques, facturas, correos electrónicos, periódicos, pronósticos meteorológicos, libros de historia, cumpleaños y aniversarios de acuerdo con un acontecimiento que ocurrió en Oriente Próximo hace dos mil años: la fecha en la que dio a luz Maryam… ¿Cómo es posible entonces que sepamos tan poco de ella?... Cada nueva imagen de María la ha alejado más de la realidad de Maryam… Esto es lo que pretendo con este libro: restaurar el mundo de Maryam y tejerlo de nuevo por entero. Devolverla a sí misma, comenzando con su nombre real. Restaurar su fuerza y su inteligencia, y verla como el ser humano polifacético que fue antes de convertirse en un icono: una campesina, una sanadora, una nacionalista, una madre, una maestra, una líder. Y sí, una virgen, aunque en un sentido que hace mucho hemos olvidado… No hay nada manso ni dócil en ella. Esta mujer emerge siendo mucho más de lo que hasta ahora hemos aceptado que sea: una mujer fuerte, capaz y sabia, que activamente eligió su papel en la historia y lo vivió intensamente.

Son algunas de las ideas que aparecen en la introducción del extraordinario libro de la sicóloga y periodista política británica Lesley Hazleton, “María, una virgen de carne y hueso” (Martínez Roca Ediciones, 2005), que tiene como subtítulo: “Una investigación que descubre a la mujer que se esconde detrás del mito”. Efectivamente, infinidad de libros de teología han idealizado a María, y muy pocos han tratado de descubrir la realidad que le tocó vivir a aquella niña, a aquella joven, a aquella mujer. Éste es el más interesante, documentado y audaz de los que conocemos.

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Fuente: www.emisoraslatinas.net